mevlana

aradığınız etikete şu linkten ulaşabilirsiniz : mevlana için sonuçlar

mevlana için diğer sonuçlar

30 eylül 1207'de belh'de doğan büyük filozof.

"come, come again, whoever you are, come!
heathen, fire worshipper or idolatrous, come!
come even if you broke your penitence a hundred times,
ours is the portal of hope, come as you are."

http://www.mevlana.net/
(bkz: vangelis) spiral isimli albumunu mevlevilerin donusunden esinlenmistir.. evrenin en temel hareketi kendi ekseninde donme, sarmal galaksilerin donusu, spiral. (bkz: enigma)'nin 2.albumunun ic kapaginda da mevlana'nin bir sozu yer almaktadir.. madonna da dondurmustur 1-2 mevleviyi ama eline ne gecmistir paradan baska?
semsi tebrizi'ye askini kiskandilar, oldurup adamcagizi kuyuya attilar, o olunce de mevlana kendini buldu
gunumuzde mevlana'nin reenkarnasyonu oldugunu iddia eden insanlar var. hatta bi ara cenk koray mevlana'dan inciler diye aksam gazetesinde gercek mevlana'nin degilde bu reenkarne mevlana'nin laflarini yazardi...
istanbulda kebapci zinciri
http://www.mercan-dede.com
13. yüzyilin basinda simdi afganistan sayilan topraklarda dogmus, sonra hem mogol baskisi, hem babasinin zamane yönetimiyle pek uyumlu olmayan fikirleri yüzünden ailecek iltica etmisler, biraz gezdikten, gördükten, arada mekke'ye gidip haci olduktan sonra konya'ya yerlesmislerdir. konya o dönemde kozmopolitanlik, multikültürellik olayini asmis bir sehirdir ve celaleddin'in felsefesi bundan çok etkilenir. mevlana kendisine sonradan yakistirilmis bir ünvandir (gandhi'ye mahatma-yüce ruh denmesi gibi); yol gösterici, efendi gibi anlamlari vardir.
kendisini hayatta en fazla etkilemis insan tebrizli şemseddin'dir. şems günes manasina geldigi için (mevlana farsça yazmistir bu arada, türkçesi kittir) ona hep "günesim" diye seslenmis, hatta bir dizesinde "ona öldü diyorlar/ama günes nasil ölebilir ki?" diye sormustur. mevlana ve şems arasindaki iliski sadece bir ruhun digerine duydugu çok kuvvetli bir his bütünü, uhrevi bir ask midir, yoksa bu yatay düzlemlere de tasinmis midir? bilmiyorum. bilen var mi onu da bilmiyorum. su var ki şems'in ölümünden sonra kendini ask yoluna, sevgi yoluna, hak yoluna vermis, love is all, omnia vincit amor gibi söylemleri benimsemistir.
şems ona ruhun akla olan üstünlügünü göstermis, gerçegi kitaplarda, akilda, fikirde degil sevgide, kendi içuzaylarimizda aramamiz gerektigi düsüncesini asilamistir.
organize dine bütünüyle karsidir mevlana, orucu iskence diye tanimlamaktan çekinmemis, bütün camiler yok olmali gibi ortodoks islamla asla bagdasmayacak seyler söylemistir.
dine kattigi estetik boyutla, dansi, müzigi, siiri dinsel ritüellere katmasiyla islam rönesansini yasatmistir. sema dansi onun siirlerini bir diregin etrafinda dönerek söylemesinden gelismis ve felsefi anlamlar yüklenmistir. hegel olsun, goethe olsun, rembrandt olsun, hepsi mevlana'yi saygiyla anmis, ondan ilham almis insanlardir. pek ünlü iran şairi jami "o bir peygamber degil, ama yazdigi kutsal bir kitap" demistir mesnevi'si hakkinda.
ölümü de kötü, ümitsizlik verici bir sey degil, tanriyla birlesme olarak algilamistir, o yüzden konya'da her 17 aralik gecesi şeb-i arus, "dügün gecesi" olarak kutlanir.
söz mevlana'nın yatay düzlemdeki başarılarından açılmışken yakın geçmişte okuduğumda beni çok güldüren bu konudaki bir anekdotu sözlük cemaatiyle paylaşmak istiyorum (bkz: sözlükte copy paste ekolü).
eflaki, mevlana'yla ilgili anılarını anlatırken şu olayı zikrediyor: mevlana'nın eşi kira hatun, "az yemek yemek, az uyku uyumak, sema yapmak, oruç tutmak, bilgiler saçmak ve söz söylemek hususunda çok mübalağa ediyor, çetin riyazet çekiyor ve bundan dolayı bize hiç iltifat etmiyor, cinsi yakınlık göstermiyor. acaba beşer sıfatından ve şehvetten onda bir eser kalmadı mı? yoksa tamamıyla iştahası söndü de o lezzetten vaz mı geçti?" diye içinden geçirince "hemen o gece mevlana, kira hatun'u ziyaretle şereflendirdi ve kükremiş mest bir aslan gibi yetmiş defa muamelede bulundu. nihayet kira hatun mevlana'nin elinden medresenin damına kaçıp mağfiret diledi."
pi$mi$in halinden hiç anlarmı ham
sözü kısa kesmek lazım vessalam
(bkz: celaleddin)
(bkz: demedim mi)
"ne kadar bilirsen bil, söylediklerin karşındakinin anlayabildiği kadardır." sözü ile başka bir şey demeye gerek bırakmayan üstinsan.
tanrı yı nietzsche den yüzyıllar önce öldürmüş insan...
mevlananın şu rubaisine hayyamda da rastlanmaktadır..
"hayattta yarım ekmeği olan, barınacak bir yuvası olan insan, ne kimseyi arar ne de kimse tarafından aranır.
(ona) mesut yaşayasın! de...çünkü hoşça bir cihanı vardır.

(bkz: ömer hayyam), (bkz: hayyamın rubaileri) (bkz: enteresan)
fih-i mafih demek ile burda yazanların ve yazılanların ne kadar boş,beyhude olduğunu önceden kestirmiş tek can....
bu denizde ne ölmek var bize
bu denizde ne gam, ne dert, ne keder.
bu deniz alabildigine muhabbet
bu deniz iyilikten, cömertlikten ibaret.
coleman barks'in "the essential rumi" adli kitabindan bir siir:

the tent

outside, the freezing desert night.
this other night inside grows warm, kindling.
let the landscape be covered with thorny crust.
we have a soft garden in here.
the continents blasted,
cities and little towns, everything
become a schorched, blackened ball.

the news we hear is full of grief for that future,
but the real news inside here
is there's no news at all.

friend, our closeness is this:
anywhere you put your foot, feel me
in the firmness under you.

how is it with this love,
i see your world and not you?

listen to presences inside poems,
let them take you where they will.

follow those private hints,
and never leave the premises.
coleman barks, mevlana ve sems'in 5 aralik 1248 gecesi birbirlerinden ayrildiklarini yaziyor. anlatildigina göre sems ve mevlana sohbet ederlerken, sems arka kapiya cagirilmis ve o andan sonra bir daha hic görülmemis. mevlana'nin oglu allaedin'in bilgisi dahilinde öldürülmüs olabilecegi yaziliyor. barks'in cevirisiyle mevlana'nin baska bir siiri de söyle...

like this

if anyone asks you
how the perfect satisfaction
of all our sexual wanting
will look, lift your face
and say,
like this.

when someone mentions the gracefulness
of the nightsky, climb up on the roof
and dance and say,
like this?

if anyone wants to know what "spirit" is,
or what "gods's fragrance" means,
lean your head toward him or her.
keep your face there close.
like this.

when someone quotes the old poetic image
about clouds gradually uncovering the moon,
slowly loosen knot by knot the strings
of your robe.
like this?

if anyone wonders how jesus raised the dead,
don't try to explain the miracle.
kiss me on the lips.
like this. like this.

when someone asks what it means
to "die for love," point
here.

if someone asks how tall i am, frown
and measure with your fingers the space
between the creases on your forehead.
this tall.

the soul sometimes leaves the body, then returns.
when someone doesn't believe that,
walk back into my house.
like this.

when lovers moan,
they're telling our story.
like this.

i am a sky where spirits leave.
stare into this deepening blue,
while the breeze says a secret.
like this.

when someone asks what there is to do,
light the candle in this hand.
like this.

how did joseph's scent come to jacob?
huuuuu.

how did jacob's sight return?
huuuuu.

a little wind cleans the eyes.
like this.

when shams comes back from tabriz,
he'll put just his head around the edge
of the door to surprise us.
like this.
"insanlari iyi taniyin.
her insani kotu bilip, kotulemeyin,
her insani iyi bilip, ovmeyin." sozunun de sahibidir.
"dünle beraber gitti cancagizim, düne ait ne varsa...
bugün yeni seyler söylemek gerek..." sözleri de mevlana'ya aitmis.
kelime köken olarak mevladan gelir. efendimiz demektir...
bir mum diger bir mumu tutusturmakla isigindan bir sey kaybetmez vecizesinin sahibi kutsal insan.
mesnevi isimli kitabıyla ün salmış, kendi zamanının büyük düşünürlerinden^* güzel bir insan. bir kısım dış mihraklar tarafından topun önde gideni olmakla suclanan ancak türklerde nirvana akımını başlatan ve hem insanın hemde kendisinin gelişim sürecini veni vidi vici bozması bir sözü ile anlatan baba insan.

(bkz: hamdım piştim yandım)
(search: sofu sakalını tarayıncaya dek, deli cennete girer)
(bkz: mevlana sekeri)
dönemin diğer önemli düşünürlerinden biri olan hacı bektaş veli ile mevlana arasında hoş atışmalar yaşanmıştır. mevlana'nın müritlerinden biri hacı bektaş'ı namaz kılmadığı için eleştirir, hacı bektaş ona hak verir ve abdest almak için bir testi su getirmesini ister, ancak gelen testiden su yerine kan akar. hacı bektaş müridi yollar "kanla abdest alamam". mevlana'nın bu olaya cevabı şöyle olmuştur; "önemli olan suyu kana çevirmek değil, kanı suya çevirmektir". bu iki insan herzaman birbirlerine saygı duymuşlardır.

Not :